AGENCIA de NOTICIAS LOCALES y CIUDADANAS de ANDALUCÍA

DE ESTE A OESTE – JOSÉ VEGA – Fakali

En 1996, el Parlamento Andaluz aprobó una Declaración Institucional para la celebración del 22 de noviembre como «Día de los Gitanos Andaluces». Se conmemora la llegada de los primeros grupos de gitanos y gitanas a Andalucía.

Esta efeméride viene recogida en los Hechos del Condestable Don Miguel Lucas de Iranzo, gobernador de Jaén y primer andaluz que documentadamente acoge a miembros del Pueblo Gitano allá por el año 1462.

José Vega, integrante de FAKALIcalifica de notable la penetración de la comunidad gitana en nuestra comunidad teniendo en cuenta que se han creado 250 leyes antigitanas. Añade que los retos son otros como la reivindicación histórica y el acceso igualitario al empleo y la educación, entre otras muchas metas.

Invisibilidad

En cuanto a los gitanos y gitanas invisible son aquellas personas que luchan por adentrarse en la sociedad pero que constantemente se les intenta estirpar el gen de la exclusión social donde se incluyen a las personas gitanas.  José Vega critica a la clase política por hacer políticas para los gitanos pero sin los gitanos.


El Plan para la Comunidad Gitana, que se desarrolla en los municipios de Atarfe, Santa Fe, Fuente Vaqueros, Colomera, Pinos Puente e Íllora, dedica fondos a la tramitación de ayudas, la gestión de becas, el reforzamiento escolar o el acceso a nuevas tecnologías.

El Consorcio Vega Sierra Elvira y la Junta de Andalucía prorrogan y reeditan el Plan Integral para la Comunidad Gitana, que a través de profesionales cualificados, se encarga de corregir desequilibrios y realizar estrategias contra la discriminación y por la integración y acceso a los servicios.

En los municipios integrantes del consorcio, Atarfe, Santa Fe, Fuente Vaqueros, Colomera y Pinos Puente, con la incorporación este año de Íllora, la población gitana supone entre el 18% y el 37% del total. El objetivo del plan es aumentar el bienestar de la población y su calidad de vida, y la integración desde el respeto a las diferencias culturales, trabajando en las áreas de educación, salud, vivienda, apoyo a la mujer y políticas sociales.

 
DE ESTE A OESTE – MANUELA CANTÓN – Doctora en Antropología de la US

Hoy nos acercamos a la pluralidad religiosa del pueblo gitano en la Onda Local de Andalucía. Es una de las pocas naciones en el mundo que además de no tener un territorio concreto, tampoco tiene una religión concreta. Manuela Cantón, doctora en antropología y profesora de éste área en la Universidad de Sevilla, recuerda que no se puede definir el origen de la espiritualidad de la población gitana porque ha ido adaptándose a la que era mayoritaria. Sí señala que, actualmente, es la religión evangelista la más seguida por la población gitana pero incide en que también le han impreso su carácter, con líderes, iglesias y costumbres gitanas. De hecho, explica que en otros países no se llama así y las iglesias evangélicas gitanas reciben otros nombres. Para Manuela Cantón, la religión evangélica no puede entenderse al margen de la cultura gitana porque las redes de solidaridad siguen sus líneas del parentesco.

 

 
DE ESTE A OESTE – JOSÉ VEGA – Técnico en Proyectos de Educación en Fakali

Este sábado, 22 de noviembre, se conmemora el Día de los Gitanos Andaluces. Y es que en un 22 de noviembre, pero del año 1465, está documentada la llegada de los primeros gitanos y gitanas a Andalucía, tras atravesar Despeñaperros. Entre las reivindicaciones de este año está exigir a la Real Academia Española de la Lengua, la RAE, que se retire del diccionario la definición del término «gitano» como «trapacero», es decir, alguien que, según la propia RAE «procura engañar a alguien». José Vega, técnico en proyectos de Educación en Fakali, alerta de que estas prácticas mantienen los estereotipos negativos sobre la población gitana. Considera especialmente grave que la RAE no acepte el cambio porque, recuerda, enseña ideas falsas y antigitanas a los escolares. Este jueves, el Parlamento andaluz ha celebrado un acto para conmemorar el Día de los Gitanos Andaluces junto a algunas de las organizaciones que representan y trabajan con la comunidad gitana. En el acto, la Junta de Andalucía también se ha comprometido a elevar la queja a la RAE para que elimine la acepción de gitano como trapacero. José Vega incide en que el 22 de noviembre debería servir para celebrar la riqueza y el intercambio cultural que existe entre Andalucía y la comunidad gitana.

DE ESTE A OESTE – PACO SUÁREZ – Dir. European Romaní Sinfonic Orquestra

Esta es la definición del flamenco que aporta Paco Suárez, director de la European Romaní Sinfonic Orquestra. Explica en la Onda Local de Andalucía el origen de esta música y señala que fue una mezcla de las aportaciones de tres culturas perseguidas: la judía, la árabe y la gitana a partir del siglo XVII. Cree que, por ese origen, era una música que se cantaba y se tocaba en el ámbito privado. Sin embargo, con el paso de los años y la aparición de espacios dedicados a la música y a la cultura (como los cafés cantantes), el flamenco fue abriéndose al resto de la sociedad y convirtiéndose en lo que es hoy día, un arte universal Patrimonio de la Humanidad. Destaca que el flamenco es la expresión artística por excelencia de la cultura andaluza y por la que se nos conoce en el mundo entero. Y que es a los gitanos y a las otras dos culturas a quien debemos esa aportación. Por eso, este conocedor del flamenco, además de gitano, critica que en el comité encargado de elaborar los informes para que se convirtiera en Patrimonio de la Humanidad, no hubiera ningún representante de la comunidad gitana.

 
DE ESTE A OESTE – PACO SUÁREZ – Dir. Orquesta Sinfónica Gitana Europea

Hoy volvemos a hablar de la presencia de la cultura gitana en el arte. En concreto analizamos su influencia en la música. Para Paco Suárez, director de la orquesta Europea Romaní, la música gitana cuenta toda la historia de este pueblo, el sufrimiento por su carácter nómada y por sentirse desheredados. Pero, incide Paco Suárez, también muestra la alegría de su carácter y sus ganas de vivir. El director de la orquesta Europea Romaní reclama, en la Onda Local de Andalucía, la necesidad de reconocer la influencia de la música gitana en las grandes composiciones europeas y españolas. Recuerda que las obras de Falla, Turina o Albéniz se identifican con la música de nuestro país y, sin embargo, ni los libros de texto ni los conservatorios reconocen la aportación de los ritmos gitanos. Paco Suárez denuncia episodios como el vivido en el reconocimiento del Flamenco como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por la UNESCO, un acto en el que, lamenta, no había ninguna representación gitana a pesar de ser una de sus señas de identidad.

DE ESTE A OESTE – LUISA HEREDIA – Hija del escultor fallecido Luis Heredia Maya

Así lo dice en la Onda Local de Andalucía Luisa Heredia, hija del escultor granadino, ya fallecido, Luis Heredia Maya. Es una familia de artistas porque la hija de Luisa y nieta del escultor, Judea Heredia, ha heredado de su abuelo las dotes artísticas, en este caso para la pintura. Este referente de la escultura dentro de la comunidad gitana cuenta con una calle en el barrio del Albayzín. Algo que para su hija Luisa es todo un orgullo porque, dice, su padre se enfrentó al analfabetismo y pudo, además de esculpir, formarse en la carrera de Medicina. Esas sangre artística corre también por las venas de su nieta, Judea Heredia, quien perpetúa la saga pero con los pinceles. Su madre, Luisa, asegura que desde muy pequeña demostró sus habilidades para la pintura. Todos los cuadros de Judea Heredia reflejan rostros y escenas relacionados con los gitanos y gitanas, como forma de expresar y reivindicar su identidad con orgullo.

Se han cumplido cinco siglos desde la llegada de los primeros gitanos a nuestro país y todavía son una moría cultural y étnica poco representada en los medios de comunicación. Según Antonia Sánchez Franco, coordinadora de la Fundación Secretariado Gitano en Sevilla, la cultura judeo-cristiana ha intentado imponer un proceso de aculturación a las minorías étnicas que ha afectado, denuncia, a los gitanos y gitanas españoles de forma especial.

Antonia Sánchez Franco señala que esto “ha provocado una pérdida de características culturales históricas y, por otra parte, una reafirmación cultural de la comunidad gitana”. La coordinadora de la Fundación Secretariado Gitano en Sevilla apunta a la necesidad de profundizar en el intercambio cultural “desde un plano de igualdad” y afirma que, solo así, es posible alejarse de la multiculturalidad y comenzar a trabajar la interculturalidad.

La Fundación Secretariado Gitano participa en esta cuarta jornada del seminario de trabajo para comunicadores sobre cultura e identidad gitano-romaní que organiza EMAR-TV en la Casa de la Provincia de Sevilla junto con otras asociaciones representativas de la comunidad gitana.

EMISIÓN EN DIRECTO

Personas migrantes LGBTI en Andalucía

CONOCE NUESTROS PROYECTOS: